Também o Papa Francisco, em 2015, na Carta Encíclica Laudato Si referia a necessidade de uma nova Educação que ajudasse as pessoas a viver com o poder que hoje a humanidade tem: “O homem moderno não foi educado para o reto uso do poder, porque o imenso crescimento tecnológico não foi acompanhado por um desenvolvimento do ser humano, quanto à responsabilidade e aos valores da consciência (…) Neste sentido ele está nu e exposto frente ao seu próprio poder que continua a crescer, sem ter os instrumentos para o controlar.”(3) 

Também Martha Nussbaum, filósofa da Universidade de Harvard, referia a mesma necessidade e chamava à crise da Educação, a maior crise, aquela com maior impacto: “Estamos no meio de uma crise de enormes proporções e de grave significado global. Não, não me refiro à crise económica que começou em 2008 (…) refiro-me a uma crise que, como um cancro, passa em grande parte despercebida; uma crise que, no longo prazo, provavelmente será muito mais prejudicial para o futuro dos governos democráticos: uma crise mundial da Educação.”(4)

Estas são algumas das muitas vozes que têm vindo a expressar a necessidade de mudar. Mas em que sentido tem de ser feita a mudança?

Em 1949, Aldo Leopold, fundador da Ética da Terra, dizia que: “Apesar de quase um século de propaganda, a conservação [da Natureza] ainda avança a um passo de caracol, o avanço continua quase sempre a consistir no envio de cartas timbradas bem-intencionadas e na oratória dos congressos. Isso ou então “mais Educação para a conservação (…) Ninguém o contesta, mas será verdade que é apenas a quantidade de Educação que precisa de ser aumentada? Não faltará também algo ao conteúdo?”(5)

Falta, com certeza! 

Quase 150 anos depois, não estamos muito longe: papel timbrado e mais Educação ambiental. 

Como é que isso se faz? Podemos começar, citando mais uma vez Karen Blincoe:  

“Repensando a nossa plataforma de Educação para incluir intuição, imaginação, sabedoria, espiritualidade e holismo, bem como conhecimento básico da interdependência e interconexão de todas as coisas. Poderíamos ensinar à próxima geração de estudantes, habilidades sobre como se relacionar com outras pessoas, como fazer parte de uma comunidade, como estar além de vencer ou ser o primeiro.” ⁽²⁾

Blincoe, K. (2009). The Handbook of Sustainability Literacy. Re-education.

Abrir espaço na Educação para a alma, no sentido que lhe dava Rabindranath Tagore:

“A capacidade de pensar e de imaginar que nos torna humanos e que torna nossas relações humanas e ricas em vez de relações meramente utilitárias e manipuladoras (…) Ligar a pessoa com o mundo de modo rico, subtil e complexo (…) significa aproximar-se de outra pessoa como uma alma, em vez de ser como um simples instrumento.” ⁽²⁾

Ensinar a viver a natureza porque “só podemos ter uma atitude ética em relação a alguma coisa que podemos ver, sentir, compreender, amar ou em que, de qualquer outra forma, possamos ter fé.” ⁽⁵⁾

Se conseguirmos fazer essa mudança, educar promovendo o contacto com a Natureza, comunicar inspirando e promovendo o amor e ação, talvez consigamos a mudança de que precisamos. Esperemos que sim. “Seria necessário um cinismo total para se ser otimista. Esperar é diferente.” ⁽⁷⁾ 

É isso que sentimos. As nossas universidades precisam urgentemente desta mudança.